오늘날 우리는 꽁 머니 카지노;왜?꽁 머니 카지노;라는 질문이 있는 세상에 살고 있습니다. 거의 모든 진술이나 행동을 진행합니다.재생, Pat Barker는 누가복음을 언급하여 우리에게 이러한 질문의 필요성을 보여줍니다. 106페이지에서 Rivers 박사는 누가복음 4장 23절을 혼자 암송합니다. 꽁 머니 카지노;너희는 반드시 나에게 이 속담을 말할 것이다. 꽁 머니 카지노가 스스로 치료하세요.꽁 머니 카지노; Barker는 이 성경 참조를 사용하여 전체 소설과 동시에 주제를 전개합니다. 즉 행동에 대한 정당성을 추구하는 인간의 타고난 욕구입니다.

꽁 머니 카지노;너희는 반드시 나에게 이 속담을 말할 것이다. 의사는 너 자신을 고치라꽁 머니 카지노;라는 문구는 성 루카 복음에서 예수께서 말씀하신 것입니다. 루카 성인은 예수님께서 30세에 공생활을 시작하셨다고 말합니다.

메시야가 오셨다는 ​​소식이 예수의 고향인 나사렛을 포함하여 갈릴리 전역에 퍼졌습니다. 그곳 주민들은 예수를 메시야로, 또는 기적을 행할 수 있는 사람으로 전혀 알지 못했습니다. 나사렛 주민들에게 예수는 단순한 목수에 불과했습니다.

그 구절에 대한 주석에서 Norval Geldenhuys는 나사렛 사람들이 예수를 받아들이지 않는 이유는 꽁 머니 카지노;예외적인 사람은 그를 잘 아는 사람들에 의해 결코 인정되거나 위대한 사람으로 대우받지 못하기 때문꽁 머니 카지노;이라고 지적합니다 (Gledenhuys 106) .

바커스에서재생, Rivers는 자신이 예수와 누가의 성경에 동일시됨을 발견합니다. 문자 그대로 꽁 머니 카지노;의사꽁 머니 카지노;인 리버스는 성경 구절을 스스로 인용합니다.

이 성구에 대한 리버스의 기억은 리버스의 아버지에 대한 기억과 아버지의 권위에 복종하기를 꺼리는 자신의 마음을 불러일으킵니다. Barker의 내레이션은 이 성구가 Rivers의 아버지가 가장 좋아하는 성구였다고 말해줍니다. 그러나 Rivers는 그가 왜 그 성구를 그토록 좋아했는지에 대해 실제로 많은 생각을 해본 적이 없습니다.

우리 행동의 정당화에 대한 타고난 욕구, 기본 주제재생는 소설에서 여러 번 등장합니다. 나사렛 사람들이 예수께서 나사렛으로 돌아오셨을 때 질문했던 것처럼, 소설 전반에 걸쳐 사람들은 행동 뒤에 있는 목적과 정당성에 대해 끊임없이 의문을 제기합니다.

정의가 필요한 또 다른 예는 육군이 사순 장교를 정신병원에 가두기로 한 결정에서 볼 수 있습니다. 군대에서 권력을 쥐고 있는 사람들은 사순이 전쟁에 대한 확신을 갑자기 뒤집은 것에 대해 아무런 설명도 하지 못합니다.

정의에 대한 타고난 필요성은 Rivers와 Prior 사이의 환자/꽁 머니 카지노 관계에서도 입증됩니다. Craiglockhart 병원에 들어가자마자 Prior는 제공된 치료, 특히 Rivers에 대해 매우 회의적이었습니다.

에재생, 꽁 머니 카지노이 필요하고, 그것을 찾고, 찾아내는 남성의 예가 많이 있습니다. 아이러니하게도 소설의 중심 작품 중 하나인 리버스는 그가 찾고 있는 정당성을 결코 찾지 못하는 것 같습니다.아무것도 이것을 정당화할 수 없습니다. 아무것도 아무것도 아무것도꽁 머니 카지노; (Barker 180-181). Barker는 인간으로서 우리 행동에 대한 정당성을 추구할 수 있지만 특정 상황에서는 결코 그것을 찾지 못할 수도 있음을 상기시킵니다.

바커, 패트.재생. 뉴욕: 깃털, 1993.

꽁 머니 카지노;가버나움.꽁 머니 카지노;매일 성경 공부. 2004년 4월 17일<http://www.keyway.ca/htm2002/capernam.htm.

Gledenhuys, Norval.성 누가복음 해설. 그랜드래피즈: Eerdmans, 1983.

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